« ما من نبيّ إلّا وقد أنذر أمّته الأعور الكذّاب ، ألا وإنّه أعور ، وإنّ اللّه تبارك وتعالى ليس بأعور ، مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرأه كلّ مؤمن » . « 1 » ( 445 ) مسند الطيالسي : حدّثنا يونس ، قال : حدّثنا أبو داود ، قال : حدّثنا الحشرج ابن نباتة ، قال : حدّثنا سعيد بن جمهان ، عن سفينة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، قال : خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قال : « إنّه لم يكن نبي إلّا وقد أنذر الدجّال أمّته ، ألا وإنّه أعور عين الشمال ، وباليمنى ظفرة غليظة ، بين عينيه : كافر ، يعني مكتوب : كاف ، فاء ، راء » . « 2 » عن طريق الإماميّة : ( 446 ) شرح نهج البلاغة : عن علي عليه السّلام من خطبة خطبها بالبصرة بعد ما فتحها ، فحمد اللّه وأثنى عليه بما هو أهله ، وصلّى على النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، ثمّ قال : « الدجّال الأكبر الأعدد ، الممسوح العين اليمنى ، والأخرى كأنّها ممزوجة

--> ( 1 ) . مسند أبي داود الطيالسي : 265 ح 1963 ، وفي : 306 ح 3226 مسندا عن أبي هريرة بمثله ، ورواه عبد الرزّاق 11 : 390 ح 208220 عن ابن عمر قال : قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله في الناس فأثنى على اللّه بما هو أهله ، ثمّ ذكر الدجّال فقال : « إنّي لأنذركموه ، وما من نبي إلّا قد أنذره قومه ، لقد أنذره نوح قومه ، ولكنّي سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ، تعلمون أنّه أعور ، وأنّ اللّه ليس بأعور » . وفي فتن ابن حمّاد : 146 عن عبد الرزّاق ، وفي مصنّف ابن أبي شيبة 15 : 128 ح 19301 بسند آخر عن جابر ، ورواه أحمد في المسند 1 : 176 كما في رواية ابن أبي شيبة ، وفي 2 : 33 بسند آخر عن ابن عمر عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال : « الدجّال أعور العين ، كأنّها عنبة طافية » ، وفي : 124 بسند آخر عنه أيضا ، وكذا في : 131 و 139 ، وفي صحيح البخاري 4 : 163 كما في رواية عبد الرزّاق . ( 2 ) . مسند أبي داود الطيالسي : 150 ح 1106 ، ورواه أيضا في مصنّف ابن أبي شيبة 15 : 137 ح 19325 ، وفي مسند أحمد 5 : 221 ، وفي المعجم الكبير 7 : 98 ح 6445 كما في أحمد ، وفي فتن ابن كثير 1 : 123 عن أحمد باختلاف لا يضرّ ، وفي مجمع الزوائد 7 : 340 قال : « رواه أحمد والطبراني » ، وفي الدرّ المنثور 5 : 354 عن ابن أبي شيبة ، وفي جمع الجوامع 1 : 300 كما في الطيالسي بتفاوت ، وفي كنز العمّال 14 : 311 ح 38787 عن الطيالسي وأحمد والبغوي والطبراني وابن عساكر .